千年以前，唐代詩(shī)人王維奉命赴邊疆慰問(wèn)將士，路途漫漫，行至邊塞，由衷感慨“征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。”此時(shí)的王維被邊塞荒漠、落日等壯闊的景象所震撼，內心波瀾翻涌，賦詩(shī)抒情。當時(shí)讓王維感慨的地方便是甘肅、新疆一帶。也正是因為這首詩(shī)，讓人們對甘肅的印象停留在了荒漠、飛石、戈壁等意象上。

然而，東西蜿蜒1600多公里，縱橫45．50萬(wàn)平方公里的甘肅，兼具高原、山地、盆地、平川、沙漠、戈壁等多樣地形，黃河、長(cháng)江大小支流縱橫交錯，勾勒出了甘肅繽紛多彩的自然景觀(guān)和人文氣息。隱藏在甘肅山河之間的座座傳統村落，不僅是西北農耕、游牧文明的遺珠，更是甘肅“多元性”的完美詮釋。

甘南藏族扎尕那村

甘川交界的天然石城

在甘肅甘南迭部縣西北的甘川交界處，有一座傳統的藏族古村扎尕那村。這里四面崇山峻嶺，猶如屏障將煩擾“避之門(mén)外”。在山巒包圍中逐漸成長(cháng)的扎尕那村，猶如自然生長(cháng)出的石城，藏語(yǔ)意為“石匣子”。這座天然石城由四個(gè)散落在白龍江流域的峽谷地帶的自然聚落組成，古樸而優(yōu)美，每到夏天滿(mǎn)眼盡是藍天、綠山、碧水，似人間仙境，令人贊嘆不已。

扎尕那村是甘南旅游圣地，這里有雄渾的涅甘達哇神山、神奇的扎尕那地質(zhì)公園、奇特的扎尕那石林等自然景觀(guān)。

涅甘達哇是扎尕那村的山神，傳說(shuō)曾為扎尕那開(kāi)辟了通往外界的的道路，而扎尕那村就是山神用手指摁出來(lái)的仙境。每到春夏，涅甘達哇神山公園里人頭攢動(dòng)，廣袤的田地間，天很高云很厚，山很秀美，林很茂密，一眼望去繁花似錦，綠草鮮花爭先綻放，驚艷眾人。還有駿馬悠閑地在草原上奔跑，游人歡快地嬉戲打鬧，一切都顯示愜意萬(wàn)分。

幾公里外的扎尕那地質(zhì)公園，由巖溶地貌構造的峰林挺拔聳立，直沖云霄，令人震撼。滄桑的峰林、深邃的峽谷、冷峻的冰川，極致景象共同成為了甘南古代地質(zhì)地貌的研究標本。還有遍布公園的山地棕壤、亞高山草甸土等，千百年來(lái)不斷繁衍了近140多種植被，種類(lèi)十分繁多，植被極其茂盛。該地質(zhì)公園還于2018年2月，被國土資源部擬授予“第八批國家地質(zhì)公園”資格。

作為天然石城，扎尕那村還有享譽(yù)國內外的“扎尕那石林”。石林矗立在扎尕那村周?chē)缤扌蛯m殿，巍峨雄偉，十分壯觀(guān)；外觀(guān)或棱角分明、遒勁有力，或褶皺重疊，滄桑古樸。扎尕那村有進(jìn)入石林的通道，通道是石山斷裂形成的陡坡?tīng)钍|(zhì)狹道，長(cháng)百余米，寬僅數米，十分險要，曾是迭部到卓尼的洮迭古道必經(jīng)的險關(guān)。走出狹道，一條十里長(cháng)的峽谷躍然眼前，似長(cháng)廊如隧道，悠悠漫長(cháng)，綿長(cháng)致遠。身處其中，抬頭看不到山外天，也看不到峽谷的全貌，只像是一葉孤舟，踱步于浩淼的宇宙中，真是“不識廬山真面目，正緣身在此山中”。峽谷的盡頭，是相對而臥的百米高的對稱(chēng)巖壁，一泓溪水懸瀉而下，聲響如雷。巖壁如同兩堵巨型“門(mén)墩”，穩穩地蹲坐在兩側，世人稱(chēng)為“鬼門(mén)關(guān)”。

千年以前，吐蕃駐牧部落的后裔就是從這道“鬼門(mén)關(guān)”，一路遷徙到甘南一帶，擇益哇曲河谷坡地定居，繁衍生息直到今日。他們依山就勢采用當地黃土、碎石、木料建造房屋，形成扎尕那村。

拉桑寺是建于清順治二年的格魯派寺院，藏語(yǔ)全名為“拉桑貢巴青考日迪德瑯”，意為：“供神寺講修集會(huì )洲”。禪音陣陣的拉桑寺由經(jīng)堂、觀(guān)音殿、財寶佛殿、彌勒佛殿組成，是當地人信仰的寄托，也是信徒們進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。在這里，上百僧侶日夜打坐念經(jīng)，禪音繞梁，頗有空靈靜謐之感。扎尕那藏族人民還將“六字大明咒”經(jīng)卷裝于經(jīng)筒內，每天都特意來(lái)轉動(dòng)經(jīng)筒，每轉動(dòng)一次便相當于念頌經(jīng)文一次，信徒的虔誠之心足以見(jiàn)得。扎尕那村還有隨處可見(jiàn)的祈禱祭祀用的瑪尼石堆、修德積福的藏教佛塔等，都是藏族人民信仰的彰顯。

信佛的藏族人民們世代守候于此，年復一年，日復一日。他們建造起了座座“踏板房”，以木板代瓦片，依次疊壓踏板，并以石塊和木條加固，依山鱗次櫛比、層層疊疊的老屋形成了一道獨特靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。他們能歌善舞，山野上、老屋前，都是他們載歌載舞的重要場(chǎng)所。每到重要節日，男男女女一起拉手成圈，或“亦步亦趨”，或“跨腿踏步蹲”，在手臂的撩、甩、晃諸多有節奏的動(dòng)作中，精彩的鍋莊舞傳承了一代又一代。此外，藏族人民們不論在勞動(dòng)、待客，還是談戀愛(ài)，都會(huì )唱一曲藏族民歌，悠揚律動(dòng)的歌聲響起，無(wú)限的訴說(shuō)便得以表達。

神奇的扎尕那還遠不如此，在香浪節來(lái)煨桑和插箭，體會(huì )藏族人民特有的勇猛；在曬佛節晾曬佛像，體驗唐卡藝術(shù)和佛教信仰帶來(lái)的心靈沖擊；來(lái)收獲漫山遍野的青稞和小麥，來(lái)制作糍粑，釀造青稞酒，吃一口香香的糌粑酥油茶，喝一碗巴乍磨古……在扎尕那，永遠都充滿(mǎn)著(zhù)驚喜與震撼。

臨夏回族木場(chǎng)村

“八坊十三巷”的傳奇地

從扎尕那一路向北，百公里外，回、漢、東鄉等十八個(gè)民族聚居地——木場(chǎng)村八坊十三巷映入眼簾。木場(chǎng)村以“八坊十三巷”為主體，這里是甘肅臨夏回族先祖的發(fā)源地、聚集地，2017年12月被評為國家ＡＡＡＡ級旅游景區，臨夏市少數民族特色村寨試點(diǎn)示范。

黃河支流大夏河畔，木場(chǎng)村百年矗立。這里是青藏高原與黃土高原過(guò)渡地帶的山谷平地，甘肅、青海、西藏交界地帶，見(jiàn)證了古絲綢之路的繁榮；也是甘南牧區與中原農區的結合部與過(guò)渡地帶，擁有多元文化融合的氣質(zhì)。早在唐朝時(shí)，沙特阿拉伯、波斯等國商人及傳教士來(lái)此經(jīng)商、傳教，并逐漸形成了穆斯林聚居區。臨夏城外南關(guān)一帶則有回族開(kāi)始聚居，元代至清朝前期，這里先后建起了南關(guān)大寺、老王寺、老華寺、城角寺、北寺、大祁寺、西寺、上二社寺等八所清真寺，形成了八個(gè)“圍寺而居”的教坊，統稱(chēng)“八坊”。

到了清朝后期，“圍寺而居、圍坊而商”的八坊格局完全定型，并得到不斷鞏固和發(fā)展，形成了橫向六條，縱向七條的13條巷子，“八坊十三巷”也由此得名。如今的木場(chǎng)村八坊十三巷，占地0．41平方公里，完整地保存了回族清真寺，以及30座四合院和109座古民居。

來(lái)到木場(chǎng)村，要去看那些承載地域文化、風(fēng)格各異的清真寺：彩飾華麗的清真老王寺、風(fēng)格古典的清真北寺、阿拉伯風(fēng)格的前河沿清真寺等等。清真寺內部基本由教學(xué)樓，內設教室、宿舍、廚房、凈水堂等組成，每日都擠滿(mǎn)了前來(lái)禱告的虔誠信徒。在這里，不論是每天五次禮拜，每周五信徒聚禮，還是每年一度聲勢浩大的“開(kāi)齋節”“宰牲節”，都是木場(chǎng)村八坊十三巷的“狂歡”。

來(lái)到木場(chǎng)村，還要去走街串巷體味坊間樂(lè )趣，坊間的民俗、美食店鱗次櫛比密密麻麻，能讓人窺見(jiàn)莊嚴寺廟外的有趣與調皮。這里有傳承百年的葫蘆雕刻，方寸之間窮盡人間之美。還有裝飾宅院的河州磚雕，大夏河的奇石，形態(tài)各異的河州泥塑等等。

平日里游逛木場(chǎng)村，特殊的節日更值得遠道而來(lái)：紀念伊斯蘭教創(chuàng )始人穆罕默德誕辰和逝世的紀念日“圣紀節”，“烹羊宰牛”的古爾邦節，狂歡三天的“齋月”等。彼時(shí)，不僅有節日的熱鬧氣氛，還有味蕾的絕美饕餮：油香、油馃馃、馓子、釀皮、涼粉、甜麥子、牛雜割、羊雜碎、雞蛋醪糟、糯米棗糕、糖油糕等等。這些身心的極大滿(mǎn)足，能以讓你流連忘返。

臨夏東鄉族舀水村

陸上絲綢之路的必經(jīng)驛站

同在臨夏，50公里外的東鄉族舀水村則擁有另一番壯闊的山水景致。舀水村位于臨夏東鄉縣東北，地處甘肅、四川、青海交界，黃河支流——洮河與下溝河的交匯地帶。就這樣，舀水村依托獨特的省域交界地理位置，以及洮河水帶來(lái)的便利水運條件，成了漢族及回、藏、東鄉、羌族等少數民族的交流地，民族間往來(lái)貿易交流的樞紐與中心，有過(guò)輝煌的商貿歷史。故此，東鄉族自稱(chēng)“撒爾塔”，有“商賈”之意。

早在十六國時(shí)期，舀水地區就建有神奇的架于高空的“飛橋”，絲綢之路南道跨“飛橋”穿境而過(guò)。元、明以來(lái)，境內便成了穆斯林商貿和茶馬互市的地方。商貿蓬勃發(fā)展，舀水東鄉文化也越發(fā)濃重，尤以清真寺和拱北建筑為最。

舀水村清真寺屬于東鄉族宗教建筑，一般布局為“三堂合一”，即禮拜堂、水堂和經(jīng)堂。禮拜堂在中，水堂和經(jīng)堂分居兩邊，并在清真寺大門(mén)旁建一高聳的宣禮塔。舀水胡門(mén)拱北建在村落東南側，是中阿合壁式的建筑，其核心建筑為胡門(mén)門(mén)宦創(chuàng )始人馬伏海老人家的墓廬。墓廬都是在磚砌的長(cháng)方型“拱子”上面再蓋一座墓亭，建筑采用磚雕、木雕、彩繪等工藝，被稱(chēng)為“八卦”，形如八角形，層高為三。

舀水村的自然景觀(guān)也十分壯美。距離舀水村僅9公里處有一處唐汪川景區，處于洮河下游河谷地帶，自然景觀(guān)與人文景觀(guān)交相輝映，被譽(yù)為“隴上第一杏花村”。唐汪川景區依托距今3000年的歷史的辛店文化代表“唐汪川山神廟遺址”而興起。進(jìn)入唐汪川的東大門(mén)，首先看到的是赤紅的丹霞地貌，它是層層的赭巖疊成的山巖，還有兩根高約百丈、青巖蓋帽，形似寶塔的紅色巨柱，即為“紅塔”。紅塔之下就是臨夏著(zhù)名的藏傳佛教寺院—紅塔寺，該寺建于南宋末年，依懸崖峭壁鑿窟而成。有碑文就曾記載“洮河為古枹罕地，境內不少名剎，而洪（紅）塔為最著(zhù)。”

奔涌流淌的洮河也是值得觀(guān)賞的自然美景，洮河為黃河第二大支流，經(jīng)舀水村由東南向西北在劉家峽水庫匯入黃河。洮河波濤洶涌、水流壯闊，沿岸有成排的楊樹(shù)、柳樹(shù)，每逢秋季樹(shù)葉變黃，與洮河相映成趣，形成了優(yōu)美獨特的自然風(fēng)光。此外，舀水村還有鳳凰臺拱北等著(zhù)名的景點(diǎn)。

看過(guò)古寺，賞過(guò)激流，品過(guò)雄山，舀水村還有更多值得你品味的東西。這里的方言有音無(wú)字，古老的歷史只能口口相傳，所以那些流傳百年的東鄉族口頭文學(xué)絕對會(huì )讓你看到蕩氣回腸的史實(shí)；傳統純手工編織的東鄉族搟氈，以柔軟、舒適、勻稱(chēng)、經(jīng)久耐用而馳譽(yù)西北，帶給你冬日里的別樣溫暖。一場(chǎng)東鄉號子給你意氣風(fēng)發(fā)，一曲哈利舞蹈讓你陶醉沉浸，還有美味的東鄉手抓和一條條香甜可口的酥馓，足以讓你垂涎欲滴。來(lái)舀水村，所有的享受一個(gè)都不會(huì )少。

這個(gè)夏天，不妨來(lái)一場(chǎng)甘肅古村之行，來(lái)扎尕那村看遍層林盡染，體驗藏族風(fēng)情；來(lái)臨夏木場(chǎng)、舀水村感受古街古巷悠悠，山水雄渾的魅力！或是線(xiàn)上漫游三個(gè)古村的數字博物館，享受一場(chǎng)視覺(jué)的絕美盛宴。